22. Dezember

   F. xi. Kl. Januarij.

   Zů Rome wurdin drizig mertirere gemartiret von Dyocleciano.

   Tzů Alexandria sancti Cirionis . Der wart gemartiret. Do he einis

   gewaldigin mannis gut warte, do wart he von im getwungin, daz he den

   abgotin opfirin scholde. Und do he is nicht tů wolde, do legite he im

   manige pine an. Dar na besuchte he in mit listin. Und do he in nicht

   ůbirwindin mochte, do liez he im mit scharfin alin durch die adirin

   stechin. Also quam he zů gote.

   Und ouch vil mertirere , die in deme walde und in den bergin von durste

   und von hungire sturbin. Und also quamin sie zů gote.

   Bildbeschreibung

   Der Tageseintrag wird mit einer einzigen Miniatur abgeschlossen. Sie

   gilt dem Martyrium der dreißig in Rom zur Zeit Diokletians. Die

   Märtyrer (es sind genau dreißig) sind allesamt entblößt, bartlos und

   tragen jugendliche Gesichtszüge. Zu sehen sind nur die Gesichter der

   Märtyrer aus der vorderen Reihe, alle anderen – in der zweiten und der

   dritten Reihe – sind nur durch die angedeuteten Stirne und Haare

   erkennbar. Die Heiligenscheine sind nur an den äußersten Seiten der

   Gruppe angedeutet: einer erscheint links, zwei weitere rechts. Der

   Grund dafür ist ersichtlich: wären alle Märtyrer aus der ersten Reihe

   mit Nimben versehen worden, so würden jene die Personen in den hinteren

   Reihen einfach verdecken. Alle drei Reihen mit Nimben übereinander

   darzustellen, hätte zu viel Platz in Anspruch genommen, was den für die

   Bilder vorgesehenen Rahmen (in der Regel fünf Schriftzeilen) gesprengt

   hätte.

   Der Heiligengruppe sind drei Erdschollen vorgelagert, die die

   Massenermordung in eine nicht weiter definierte Landschaft versetzen.

   Am linken und rechten Bildrand sind, z.T. nur andeutungsweise, zwei

   Schergen dargestellt, die auf die Märtyrer mit Keulen einschlagen. Alle

   Gesichter sind sehr flüchtig gezeichnet. Der Anspruch, bestimmte

   Figuren durch eine differenziertere Physiognomie herauszuheben, bestand

   offensichtlich nicht.

   23. Dezember

   G. x. Kl. Januarij.

   Zů Rome sancte Victorie , die was magit. Do sie was gebrůtit Eugenio,

   eime heidin, do wart sie gebetin von Aureliano, daz sie wolde ratin

   Anatholie, daz sie in neme zů einim brůtegume. Also bekarte Anatholia

   Victoriam und vorkos beide diese ierdische wůnne durch got und quamin

   zů der martire. Und Victoria wart na manigin pinen enthoubit.

   Zů Rome sancti Servuli , von deme sente Gregorius schribit, daz he arm

   were an deme gůte und riche an den tůgindin und geduldig an langir

   sůche. An der quam he zů gote.

   Zů Nycomedia wurdin vil gemartiret.

   Zů Rome sanctorum Eugenij , Eleutherij , Urbani , Cornelij , Traiani ,

   Castule und andir acht hundirt und drizich .

   Bildbeschreibung

   1. Das erste Bild zeigt ein Massenmartyrium: mehrere entblößte Männer,

   angeordnet in drei Reihen hinter einer braunen Erdscholle, werden von

   einem am linken Bildrand befindlichen Schergen mit Schwert enthauptet.

   Das Bild kann sich sowohl auf das im Text angesprochene Martyrium der

   „Vielen“ in Nikomedien als auch auf das der namentlich benannten

   Heiligen in Rom beziehen.

   2. Es läßt sich nicht entscheiden, welcher konkrete Heilige im zweiten

   Bild enthauptet wird. Die flüchtigen Federstriche im Bereich der Haare

   deuten – wie gewöhnlich bei diesem Maler (vgl. Bilder zum 24. Dezember,

   f. 106r) – eine Tonsur an, welche den Heiligen als einen Geistlichen

   kennzeichnet. Der heilige Servulus kann somit hier ausgeschlossen

   werden, da dieser laut Überlieferung von Kind an lahme Heilige kein

   Geistlicher war.